Jesus aime tout le monde

Nécessité d’être secouru
La première question serait : sauvé de quoi ?
Souvent on dit que c’est de l’enfer. Qu’est-ce donc l’enfer ? L’enfer est communément accepté comme étant le lieu où vont ceux qui ont mal agit après leur mort. Cela implique une croyance en une vie après la mort, cette vie est différente de la réincarnation, puisque cette destination est éternelle. A l’enfer on oppose le paradis. L’enfer par définition est un lieu où l’on subit des tourments pour l’éternité alors que le paradis est le lieu où l’on vit heureux pour l’éternité. Naturellement, on préfère vivre heureux pour l’éternité plutôt que de souffrir.

Comment donc aller au paradis ? Quel est le prix à payer ? et quel est la façon de vivre pour aller au paradis ?
Premièrement pourquoi cette distinction de destination après la mort ?
Cette différence vient de la nature divine. La Divinité est par définition sainte, de sorte qu’Elle ne peut ni vivre, ni accepter l’impureté, les souillures de sorte que vivre dans le « péché » induit vivre loin de Sa présence. Vivre loin du Seigneur est donc l’enfer. (Certains diront cool, puisque c’est ringard de vivre selon la loi divine, je montrerai que ce n’est pas si bien.) Mais si on vit de façon sainte alors on gagne d’être en présence de Sa Saintetè le Seigneur. On peut dire donc Dieu est saint, on ne peut être en Sa présence que si on est saint.

Avant de continuer, je veux noter que l’homme n’est pas sensé aller en enfer. Je ne me rappelle pas de la référence biblique mais l’enfer a été fait dès la création du monde pour Satan et ses démons. Lorsque Satan a séduit l’Homme dans le jardin d’Eden, l’Homme a aussi pris cette destination « par un seul homme le péché est entré dans le monde (humanité) » Romains 5. 12. De sorte que quiconque naît est sous la loi de l’ennemi « En le (l’enfant) frappant de la verge, tu délivres son âme du séjour des morts » Proverbes 23. 14. Ainsi un enfant est loin d’être aussi bon qu’on le pense, l’éducation lui permet d’aller sur le chemin du paradis d’où l’importance de l’éducation. Le Seigneur ne veut pas « la mort de celui qui meurt (spirituellement) » Ezéchiel 18. 32 il veut qu’il vive. Le Seigneur aime l’Homme, c’est pourquoi il a lui donné autorité sur toute chose à la fin de sa création « Faisons l’Homme… et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Genèse 1. 26. Quel fut donc la déception de l’Eternel en voyant son chef d’œuvre être compromis. D’où le plan de repentance.

J’aimerais avant de continuer montrer l’importance du salut venant de Dieu. Cela se résume sur ce verset : « TOUS ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » Romains 3. 23. Cette idée est la base de l’action pour le salut, cela est aussi une vérité essentielle pour comprendre ce qui est, en effet quel homme peut dire qu’il n’a jamais péché ? or ce sont nos péchés qui nous cachent la face de Dieu (Esaïe 59. 2) et « le salaire du péché c’est la mort » Ro. 6. 23 en d’autres termes « nous sommes tous destinés pour l’enfer. »

Impossibilité de se sauver soit même
Certains disent qu’à la fin Dieu juge selon une balance. Selon le nombre et le type de bonnes ou mauvaises actions faites, nous allons ou au paradis, ou en enfer ou bien nous passons un certain moment en enfer. Le jugement dernier est relaté dans l’Apocalypse 20. 11-15 « Je vis les morts… des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres… quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu. » Il n’est pas question d’une balance, le jugement est déjà dit ainsi que le verdict. Pourquoi le système de balance ne marche-t-il pas ? La réponse est la suivante : nous portons nos œuvres comme un vêtement « il lui a été donné de se revêtir de d’un fin lin, éclatant, pur ; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints » Ap 19. 8. Si donc on porte nos actions bonnes ou mauvaises comment peut-on prétendre venir dans la présence de Sa Sainteté souillé ? Il faut venir en Sa présence sans souillure. Peut-être un passage dans le feu peut nettoyer la souillure ? La réponse est non, car quand on meurt les jeux sont faits et c’est terminé car il y a « un grand abîme, afin que ceux voudraient passer d’ici (paradis) vers vous (enfer), ou de la vers nous ne puissent le faire. » Luc 16. 26. Il est donc impossible de passer d’un côté vers l’autre.

Dans les précédents paragraphes j’ai montré que le péché conduit en enfer, et que nous sommes tous destinés à ce lieu. D’un autre côté j’ai dit que Dieu nous aime et veut que nous soyons en Sa présence. Or nos péchés (nous en faisons tous) est toujours là et nos bonnes actions ne les effacent, comment donc faire pour avoir son nom écrit dans le Livre de vie ?

Ce n’est pas nous qui pouvons le faire. C’est la première des choses à comprendre : « Les disciples… dirent : Qui peut donc être sauvé ? Jésus… leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. » Matthieu 19. 25-26. Dieu a montré que la seul manière d’être pardonné passe par un transfert de châtiment car « sans effusion de sang il n’y a pas de pardon » Hébreux 9. 22. Cela a été montré au peuple juif par les sacrifices qu’ils faisaient. Le but est de transférer par la confession les péchés sur l’animal qui est châtié à la place de l’homme. C’est une loi importante (les musulmans refusent ce transfert de culpabilité), cette loi est généralement admise dans les cultures, tout trafic avec les autorités passe par des sacrifices. L’animal pris pour l’expiation du péché est un animal sans défaut (Lévitique 22. 21). Il est aussi montré par révélation que le sang des animaux ne lave les péchés (Hé 10. 4) puisque les animaux ne sont pas si parfaits que cela. Le Seigneur veut bien pardonner mais il faut que Sa justice soit accomplie. En d’autres termes, il faut passer par le châtiment. Puisque Dieu « ne tient pas le coupable pour innocent » Exode 34. 7 bien qu’il « pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché » Ex. 34.7 étant « miséricordieux et compatissant » Ex. 34.6. Il y a donc un problème dans le plan du salut.

Le salut en Jésus
Le pardon passe par un transfert de culpabilité d’un coupable sur un autre qui subit le châtiment. Cet autre doit être sans tâche afin que cela soit accepté. (Il est difficile de le comprendre, c’est une injustice qui satisfait cette justice divine). Or les animaux même s’ils ne pèchent pas, ne permettent pas ce transfert car ils ne sont pas si parfaits. Il faut donc un autre réceptacle (pour les péchés) très saint. Le réceptacle a été trouvé en Jésus le Fils de Dieu qui « ôte le péché du monde » Jean 1. 29. Jésus est le seul qui ait vécu sur cette terre sans pécher, bien sur qu’il « a été tenté comme nous en toute chose » Hé. 4. 15 mais il a résisté et a vaincu. Jésus représente donc pour Dieu le type de la sainteté et donc le sacrifice parfait. Le chapitre 53 d’Esaïe montre parfaitement cette action du Christ : « ce sont nos souffrances qu’il a porté, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé… il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, par ses meurtrissures nous sommes guéris… quoiqu’il… n’y ait point eu de fraude dans sa bouche. Il a plu à l’Eternel de le briser par la souffrance ». J’aimerais vraiment que celui qui n’a pas encore compris le comprenne au nom de Jésus qui a souffert. Jésus, le juste, a porté dans sa chair nos péchés étant devenu « péché pour nous, afin que nous devenions en LUI justice de Dieu » 2 Corinthiens 5. 21. Jésus, à lui seul permet d’ôter le péché du monde puisque « comme par une seul offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice (mort de celui qui porte tous les péchés) la justification (rendre juste) qui donne la vie s’étant à tous » Ro. 5. 18 et car il est « la victime expiatoire pour nos péchés, … mais aussi pour ceux du monde entier » 1 Jean 2. 2, car Christ « s’est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup d’hommes » Hé. 9. 28. Comme la mort de Jésus est une injustice, il a fallu qu’il ressuscite afin que la justice soit et que la Divinité soit complète puisque Jésus appartient à ce qu’on appelle Dieu étant donc Dieu lui-même (Jean 1.1). Dieu l’a ressuscité et l’a rempli de gloire (question : a-t-il récupérer ce qu’il avait lâché ?) et l’a oint Ps. 45. 8 aujourd’hui il est le sacrificateur car il est « sacrificateur pour toujours, à la manière de Melchisédek » Ps. 110. 4, Hé. 5. 6, Hé. 7. 21. Etant « souverain sacrificateur… il a traversé le tabernacle… qui n’est pas construit de main d’homme… il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint… avec son propre sang » Hé. 9. 11-12 qui est « le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des péchés » Mat. 26. 28.
La résurrection de Jésus est la base de notre espérance, car la résurrection du Seigneur montre que le Père accepte le sacrifice. Le sacrifice étant accepté, nous avons l’assurance d’être sauvé. En effet « si Jésus n’est pas ressuscité notre foi est vaine » 1 Co. 15. 17 mais « Christ est ressuscité » 1 Co. 15. 20et par lui vient la résurrection des morts 1 Co. 15. 21-22. La résurrection du Seigneur est la preuve d’une vie éternelle après la mort, cette résurrection induit la résurrection des tous les morts mais le paradis n’est pas donné à tous.
Nous allons voir les conditions du salut en Christ. Est-ce la fréquentation d’une communauté chrétienne qui donne la Vie ? L’argent donné lors des offrandes ? Est le fait de vivre dans la pauvreté la plus profonde ?
La réponse est la suivante, il n’y a qu’une seule condition « a tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » Jn. 1. 12-13. Il est dit ceux qui l’ont reçu et qui croient en son nom qui dit croyance parle donc de foi. On est sauvé « par la foi, sans les œuvres de la loi » Ro. 3. 28. Le salut est gratuit Es. 55. 1-2, nous n’avons rien à faire, Dieu a déjà fait pour nous, en effet « celui qui croit en lui (Jésus) n’est pas jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé… ce jugement c’est que… les (ces) hommes ont préféré les ténèbres à la lumière » Jn. 3 18-19. Il ne faut pas oublier que rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu car « ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre seigneur » Ro. 8. 38-39.